Kleine_Rassenkunde_dolicho.png' alt='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' title='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' />Ящик пандоры Ганс Гюнтер История нордической расы Для понимания физиологический и психологических различий между расами, а также той методологии, о которой идт речь в статье, воспользуйтесь статьями Ганс ГЮНТЕР Психология европейских рас и Ганс Гюнтер Расология Еврейского Народа В XIX веке шли долгие споры о том, где следует искать прародину народов, говорящих на индоевропейских языках. Сегодня стало понятно, что речь идет о прародине правящих классов этих народов. Она находится не в Азии, а на северо западе Европы Мух, Родина Индогерманцев, 1. После выхода в свет книги Муха открылись многие новые факты, указывающие на северо запад Европы как на прародину племен нордической расы. Латэм 1. 81. 2 8. Европу в 1. 85. 1 г. Высокоразвитая культура распространилась в неолите с северо запада Европы до Альп, Балкан, Греции и южной России, в бронзовом веке перешла через Альпы, опять дошла до Греции, Причерноморья и Передней Азии. Возможно, волны нордических племен одна за другой захлестывали бассейн Дуная, оттесняя преобладавших там динарцев в двух направлениях в нынешнюю Югославию и на северо запад Украины. С конца каменного века среди нордических племен распространился обычай трупосожжения. У них были определенные религиозные верования, правовые и моральные концепции, свой календарь. Мегалитические памятники, похоже, были созданы одной или несколькими волнами нордических племен, которые время от времени устанавливали свое господство над средиземноморскими народами. Шухардт, на мой взгляд, ошибочно приписывает мегалиты западноевропейской культуре. В дольменах Алжира находят скелеты высоких, длинноголовых людей, а в Эфиопии и сегодня встречаются люди со светлыми волосами и глазами. Потомками одной из нордических волн могут быть берберы и кабилы среди последних процент блондинов от одной пятой до одной трети. FvPXqi0uXpI.jpg' alt='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' title='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' />С распространением нордических племен началась и дифференциация их языков. Это произошло в III ты. GHunterRTT.jpg' alt='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' title='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' />Они вторглись в Малую Азию и страны Эгейского моря около 1. На египетских рисунках той эпохи изображены люди нордического типа. Тем же путем в VII веке до н. И сегодня тип со светлыми волосами и глазами часто встречается, в первую очередь, среди друзов. Среди филистимлян, как и среди ахейцев, высший класс принадлежал к нордической расе, а низший к средиземноморской. Рок раздоров тяготел над нордической расой. В Троянской войне нордическая аристократия эллинов сражалась против нордической аристократии фригийцев и других племен персы воевали против мидийцев и греков, кельты против римлян, германцы против кельтов. И во всех европейских войнах, вплоть до Первой мировой, больше всего проливались именно нордической крови. Внимание ученых, занятых поисками следов нордических племен, привлекли саки скифы. Данное издание ставит своей целью ознакомление читателя с трудами некогда самого известного немецкого расового теоретика Ганса Ф. К. На материале книги Ганса Ф. К. Гюнтера Избранные работы по расологии рассматривается специфика анализа научнопопулярного текста. Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' title='Ганс Ф. К. Гюнтер Избранные Работы По Расологии' />Древние авторы находили их похожими на кельтов и германцев. Аланы, по описаниям, имели нордическую внешность. Среди их потомков, осетин, 3. Особенно много скифской крови сохранилось у афганцев. Ее влияние обнаруживается даже среди обских угров и татар. Китайские хроники до 2. Сравнительно недавно в этом регионе были открыты надписи на гохарском языке, принадлежащем к индоевропейской семье. Примесь нордической крови заметна среди высших классов даже в Китае. Волны нордических племен именуемых киммерийцами и родственных фракийцам, перешли в VII веке до н. Кавказский хребет. Одновременно фригийские племена нордического происхождения достигли Армянского плато с запада. Эти две нордические волны образовали правящий класс среди армян. Туземное население не было индоевропейским. Армянский язык особенно яркий пример того, как переднеазиатские низшие классы армян совершенно изменили индоевропейский язык в соответствии со своей языковой психологией в направлении кавказских языков, на которых первоначально говорили все народы переднеазиатской расы. Это влияние больше проявилось в фонетике, чем в лексике. Сегодня примесь нордической крови в Армении почти не прослеживается, среди армян преобладает переднеазиатская раса. Нордические предки индусов перешли через Кавказский хребет около 1. Долгое время до этого они были тесно связаны с персами и говорили на одном арийском языке. И индусы, и персы шли одним путем из южной России через Кавказ. Предполагается, что индо персидские племена долго жили на юго востоке Европы, потому что в финно угорских языках много очень древних индоиранских заимствований. Зоной контактов была южная Россия. В Армении индо персидские племена встретились с хеттами. Именно в Армении индусы около 1. В древних индийских сказаниях йоги и герои всегда хари светловолосые. Аладин Мультик Торрент. В Ведах и в Авесте упоминается праздник летнего солнцестояния, что можно объяснить только североевропейским происхождением. Туземное население Индии было темнокожим, малорослым и безносым. Индийское слово варна каста обозначает цвет. И сегодня самая светлая кожа у индусов высших каст. Но Ригведа еще не знает каст, а только два расовых класса около 1. Касты впервые упоминаются лишь 3. Похоже, индусы знали об опасностях расового смешения. Строгая система кастовых правил препятствовала сближению между нордическими властителями и аборигенами. Законы Ману запрещают смешение каст и содержат много важных евгенических предписаний. Долгое время расовое смешение удавалось удерживать в рамках. О предубеждении против переднеазиатской расы которая доходила до Индии свидетельствует индийская поговорка Человек со сросшимися бровями злой. Когда раса была еще сравнительно чистой, были созданы героический эпос, философия брахманизма и шедевры поэзии. Творения индийского духа заслуживают глубокого изучения и всегда вызывали у нас энтузиазм. Чемберлен указал на важность индийской мысли для нас в своей небольшой работе Арийское мировоззрение 1. Появление буддизма, учения совершенно не нордического по своей духовной сути нанесло первый удар по расовой дисциплине, последствия которого были непоправимыми. Возникший в области, лишь редко населенной индусами нордической крови и распространяемый не нордическими миссионерами буддизм порвал со старыми, наследуемыми вместе с кровью традициями нордических индусов и подменил чистую раннюю индийскую философию сомнительным учением о спасении, адресованным людям всех каст и рас. Буддизм подрывал раннюю индийскую мудрость, проповедуя дух отречения. По словам великого индийского мыслителя Шанкары, буддизм проявил себя только в бесконечном многословии и ненависти к роду человеческому. В буддизме не было конструктивных идей, он мог только искажать созданное брахманизмом. На смену учению о жизненной гармонии пришло отрицание жизни. Требуя отказа от половой жизни, брака и собственности, буддизм способствовал исчезновению нордической крови, потому что именно люди нордический расы принимали его всерьез. В исчезновении нордического элемента в Индии важную роль сыграл и климат. Негативный отбор и расовое смешение привели к упадку индийской культуры. Новый приток нордической крови принесло вторжение скифских племен в 1. В Индо Скифском царстве возродилась индийская поэзия. В нем творил величайший индийский поэт Калидаса. Последующие вторжения кочевников привели к победе в Индии азиатских расовых элементов. Но в VI веке н. э. Сегодня в Индии редко встретишь светлокожих людей больше всего их среди северо западных племен, среди сикхов и индусов высших каст. Население современной Индии сохранило арийский язык, но не арийскую кровь. Физически оно представляет собой смесь нескольких темных рас. Их влияние сказалось и на языке, особенно на синтаксисе. Гюнтер. Рекомендуется студентам исторических, педагогических и философских факультетов. СОДЕРЖАНИЕГАНС Ф. ГЮНТЕР ПРОРОК НОРДИЧЕСКОЙ РАСЫПредисловие к первому и второму русскому изданию. НОРДИЧЕСКАЯ ИДЕЯ0. Пробуждение нордической идеи. Мировоззренческие основы нордической идеи. Злоупотребление расовой идеей и ее неправильное понимание. Обвинения в адрес нордической идеи. Нордическое движение и суть нордической идеи. Раса, смешение рас и цивилизация. РАСОЛОГИЯ НЕМЕЦКОГО НАРОДА0. Расология и общее образование. Об истории расологии и смежных наук. Названия европейских рас. Физические признаки нордической расы. Физические признаки западной средиземноморской расы. Физические признаки динарской расы. Физические признаки восточной альпийской расы. Физические признаки восточно балтийской расы. Физические признаки фальской дальской расы. Прочие физические признаки. Судетская раса. 1. Психические качества нордической расы. Психические качества западной средиземноморской расы. Психические качества динарской расы. Психические качества восточной альпийской расы. Психические качества восточно балтийской расы. Психические качества фальской дальской расы. ПРИЛОЖЕНИЕ К РАСОЛОГИИ НЕМЕЦКОГО НАРОДАРаса и язык. КРАТКАЯ РАСОЛОГИЯ ЕВРОПЫ0. Распределение европейских рас на территории Европы. Нордическая раса в истории. Нордический идеал итог антропологического взгляда на историю. НОРДИЧЕСКАЯ РАСА СРЕДИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ АЗИИ И ВОПРОСО ПРАРОДИНЕ И РАСОВОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ0. Прародина индоиранцев. Индийцы. 0. 3. Белуджи и афганцы. Персы. 0. 5. Таджики, галеши и другие остатки иранцев вне Персии. Нордическая примесь в родах центрально азиатских вождей. Нордическая примесь в Восточной Азии. Тохары. 1. 0. Армяне. Резюме. РАСОВАЯ ИСТОРИЯ ЭЛЛИНСКОГО И РИМСКОГО НАРОДОВРасовая история эллинского народа. Расовая истории римского народа. ЧТО ТАКОЕ НОРДИЧЕСКИЙ РАСОВЫЙ ТИПАнтропологический фотоальбом, сост. Гюнтером. РАСА И СТИЛЬ0. Кое что о форме и содержании. Пример Дюрера. 0. Нордическая и западная форма в поведении людей. Восточный и восточно балтийский отказ от формы в поведении. Восточная и восточно балтийская суть и искусстве. Искусство, возникшее из нордической сути. Западная душа и ее влияние на художественные образы. Динарские художественные формы. Творения и влияния переднеазиатской души. РЕЛИГИОЗНОСТЬ НОРДИЧЕСКОГО ТИПАНАРОД И ГОСУДАРСТВО В ИХ ОТНОШЕНИИК НАСЛЕДСТВЕННОМУ ОТБОРУВЫБОР СУПРУЖЕСКОЙ ПАРЫ ДЛЯ СЧАСТЬЯ В БРАКЕИ УЛУЧШЕНИЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТИВведение. Неправильный выбор супружеских пар как одна. Выбор супружеских пар как процесс отбора. Выбор супружеской пары по идеальным качествам. Часть 1. Выбор супружеской пары для счастья в браке. Брачный возраст. Разница в возрасте между мужем и женой. Прослойка и сословие. Биологический уровень и природное равенство. Значение физической красоты с точки зрения законов жизни. Пробуждение и воспитание чувства красоты. Идеальный образ при выборе супружеской пары и красота. Влияния, мешающие правильному выбору. Как мужчина и женщина взаимно дополняют друг друга. Противоположные и сходные черты характеров. Различные учения о взаимном дополнении. Идеал способного, благородного и красивого человека. Люди, которые не должны вступать в брак. Люди, к которым нужно относиться с осторожностью и люди, с которыми не следует вступать в брак. Часть 2. Выбор супружеской пары для получения здорового потомства. Применение учения о наследственности в целях отбора. Как избежать брака с наследственно неполноценными людьми. Оценка наследственности семьи и отдельной личности. Оценка средней наследственной ценности семьи. Брак с наследницами. Браки между родственниками. Предотвращение брачного родства наследственно здоровых семей с наследственно больными людьми. Обмен свидетельствами о здоровье перед обручением. НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И ВОСПИТАНИЕНАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И СРЕДАПредисловие к 4му изданию. Новое понимание значения семьи в Германии. Необходимость руководящего слоя для государства. Hummanitas. ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ТАЛАНТОВ В ЕВРОПЕПРИЛОЖЕНИЕЗапрос издательства Белые Альвы профессору С. П. Расторгуеву. Ответ профессора С. П. Расторгуева издательству Белые Альвы. Рецензия на книгу Ганса Ф. К. Гюнтера профессора Г. Б. Дерягина. Рецензия доктора биологических наук А. Л. Пурунджана. ВНИМАНИЕ С 1.